1、理論提出背景

“涵化”理論（cultivation analysis），也稱“培養(yǎng)”理論、“涵化分析”，由美國(guó)學(xué)者喬治·格伯納研究于 20 世紀(jì) 60 年代后期提出。當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的暴力和犯罪問(wèn)題十分嚴(yán)重，政府專門成立了“暴力起因與防范委員會(huì)”研究對(duì)策。涵化分析屬于一項(xiàng)研究電視政策、節(jié)目編排及其影響的綜合性系統(tǒng)：文化指標(biāo)研究中的一部分，該系統(tǒng)其余兩大部分分別是制度分析與信息系統(tǒng)分析。

媒介特點(diǎn)：電視作為當(dāng)時(shí)的新型媒介，采用集中生產(chǎn)、批量分發(fā)、反復(fù)播放的敘事體系以大批量、長(zhǎng)時(shí)期、慣常性的方式接觸規(guī)模龐大而成分復(fù)雜的公眾。

2、涵化理論基本觀點(diǎn)

在美國(guó)學(xué)者李普曼的《公眾輿論》一書(shū)中，在大眾傳播高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在的“客觀現(xiàn)實(shí)”；二是傳播媒介有選擇地提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”，即擬態(tài)環(huán)境；三是人們?cè)谧约侯^腦中描繪的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實(shí)”。

“人們對(duì)所處社會(huì)環(huán)境的印象和判斷是如何形成的？這種印象和判斷更接近于客觀現(xiàn)實(shí)還是媒介提示的象征性現(xiàn)實(shí)？”“電視對(duì)有關(guān)事實(shí)的報(bào)道多大程度被觀眾囊括或吸納進(jìn)入理所當(dāng)然的世界中去了?！?/strong>涵化理論研究在這些問(wèn)題基礎(chǔ)上展開(kāi)。

主要觀點(diǎn)：那些花費(fèi)了更多時(shí)間“生活”在電視世界中的人更可能以電視鏡頭里所呈現(xiàn)的形象、價(jià)值觀、描述、思想體系來(lái)看待“現(xiàn)實(shí)世界”。

重點(diǎn)把握：

①涵化理論所研究是長(zhǎng)期的、潛移默化的影響，是集中關(guān)注、長(zhǎng)期接觸整個(gè)信息系統(tǒng)帶來(lái)的的后果。

②關(guān)于共識(shí)：社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”，也就是對(duì)客觀存在的事物，重要的事物以及社會(huì)的各種事物、各個(gè)部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識(shí)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的認(rèn)識(shí)、判斷和行為才會(huì)有共通的基準(zhǔn)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。

③電視媒介在塑造大眾共識(shí)的過(guò)程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會(huì)屬性，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會(huì)的共同印象。

④大眾傳媒提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”（擬態(tài)環(huán)境）與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在差距，傳媒的一些傾向（如暴力內(nèi)容、對(duì)社會(huì)弱者的描述等）會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的社會(huì)后果。

3、理論爭(zhēng)議及補(bǔ)充

“過(guò)于強(qiáng)調(diào)“被動(dòng)”的觀眾意味著真正的公眾的解體”

許多人認(rèn)為涵化分析淡化了觀眾的選擇性收看、偏好等能動(dòng)性因素，而從涵化理論觀點(diǎn)來(lái)看，盡管受眾與媒介文本的互動(dòng)具有多樣性與復(fù)雜性，但這并不能否認(rèn)大量的媒介產(chǎn)品中也會(huì)存在重大的共通性與一致性。而這種共通性也正是社會(huì)共識(shí)、主流化的培養(yǎng)過(guò)程。

“單向推動(dòng)”與“萬(wàn)有引力”

基于電視媒介對(duì)觀眾涵化效果的研究手段，許多人認(rèn)為涵化過(guò)程是一個(gè)單向推動(dòng)的過(guò)程。但長(zhǎng)期互動(dòng)是涵化過(guò)程尤其注重的，某種意義上，考慮的是主要文本，即所有特定的個(gè)體差異和特定節(jié)目類型的差異相互抵消后存留下來(lái)且持久不衰的核心部分組成。

因此，涵化研究并不把電視對(duì)人們社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀的影響作為單向的、堅(jiān)如磐石的“推動(dòng)”過(guò)程，而更像是一個(gè)萬(wàn)有引力過(guò)程。引力的角度和方向取決于不同群體的觀眾以及他們的生活方式與萬(wàn)有引力的方向（電視世界里主流的方向）的交匯點(diǎn)。每個(gè)群體都可能被拽向一個(gè)不同的方向，但所有群體都受到同一“中心力流”的影響。因此，涵化過(guò)程是在信息、觀眾與環(huán)境三者之間的一個(gè)持續(xù)的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展中的互動(dòng)過(guò)程。

4、涵化理論的發(fā)展

在2009年出版的《媒介效果：理論與研究前沿》一書(shū)中，作者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)提供了消息的另外渠道，但如果信息本身沒(méi)有改變，那么傳播媒介形式的不同也不會(huì)帶來(lái)什么區(qū)別，而值得關(guān)注的是新傳播技術(shù)的發(fā)展對(duì)涵化分析的意義，尤其對(duì)于主流化效果的意義。

如今，互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)重要的傳播地位已成為不可忽略的事實(shí)，相較電視，更常見(jiàn)的新媒體傳播過(guò)程使信息接觸大眾的狀態(tài)變?yōu)楹Ａ啃旁?、多個(gè)渠道、多種載體的即時(shí)碎片化生產(chǎn)與瀏覽過(guò)程，傳統(tǒng)的傳受過(guò)程被打碎了、分散了、又無(wú)限擴(kuò)展了。最初涵化研究的變量為集中化的電視節(jié)目的觀看時(shí)長(zhǎng)，而如今新媒體環(huán)境下信息的多元化與受傳角色的模糊化、傳播過(guò)程中極高的互動(dòng)性和參與度都給涵化理論以新的沖擊，關(guān)于塑造公眾共識(shí)的主體、主流化的效果評(píng)估等仍值得進(jìn)一步的探索。

參考資料：郭慶光《傳播學(xué)教程》

                  簡(jiǎn)寧斯·布萊恩特，道爾夫·茲爾曼《媒介效果：理論與研究前沿》

                  何霞《基于新媒體環(huán)境視野下涵化理論的發(fā)展性思考》

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