隨著互聯(lián)網(wǎng)以及社交平臺(tái)、短視頻平臺(tái)、自媒體平臺(tái)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論行為成為當(dāng)下網(wǎng)民新的交際方式。而在網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播過(guò)程中，輿論從眾現(xiàn)象尤其突顯。

什么是從眾心理？

從眾心理，指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，通俗地說(shuō)就是“隨大流”。通常情況下，多數(shù)人的意見(jiàn)往往是對(duì)的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯(cuò)的。但缺乏分析，不作獨(dú)立思考，不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。

什么是從眾現(xiàn)象？

從眾現(xiàn)象原指相符行為的一種。群體成員受群體心理氣氛的影響，企求與群體中多數(shù)人在態(tài)度和行為上相一致的現(xiàn)象。從眾現(xiàn)象大都是在群體壓力作用下產(chǎn)生的。個(gè)體的態(tài)度和行為與其他成員一致時(shí)，就有一種安全感，否則，個(gè)體就感到一種心理緊張，促使他趨向一致。群體壓力與權(quán)威命令不同，它是大多數(shù)人的意向使個(gè)體在心理上往往難以違抗。在社會(huì)輿論活動(dòng)中，從眾現(xiàn)象是輿論的一種表現(xiàn)形式，成為人們自覺(jué)不自覺(jué)地以多數(shù)人意見(jiàn)為準(zhǔn)則，做出社會(huì)判斷、改變態(tài)度的心理習(xí)慣。從眾包括思想上從眾和行為上從眾兩種情況。從眾對(duì)規(guī)范的服從是盲目的，是為了避免感到壓力和孤獨(dú)，因此，從眾行為常有明顯的非個(gè)性化特點(diǎn)。

從眾的特點(diǎn)

(一)引起從眾產(chǎn)生的群體壓力可以是真實(shí)存在的，也可以是想象的。個(gè)體想象中的群體優(yōu)勢(shì)傾向，也會(huì)對(duì)個(gè)體行為造成壓力，使其選擇與想象的多數(shù)人傾向相一致的行為。

(二)群體壓力可以在個(gè)體意識(shí)到的情況下發(fā)生作用，使個(gè)體通過(guò)理性抉擇，選擇從眾;也可在沒(méi)有意識(shí)到的情況下發(fā)生影響，使其隨大流時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到。

(三)從眾行為有時(shí)雖然不是按照個(gè)體本意做出的，但卻是個(gè)體的自愿行為。自愿性是從眾的特點(diǎn)。

從眾的功能

在社會(huì)生活中的從眾行為大多不具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義。它本身無(wú)所謂是積極的或消極的，主要取決于行為本身的社會(huì)意義。在任何社會(huì)中，多數(shù)人的觀(guān)念與行為保持大體一致是必要的。一個(gè)社會(huì)需要共同的語(yǔ)言、共同的價(jià)值觀(guān)念與行為方式。只有這樣社會(huì)成員之間的交往、溝通才有可能；反之他們的溝通與互動(dòng)則促進(jìn)這種共同性和- -致性的發(fā)展。

從個(gè)體來(lái)看，他只有在多方面與社會(huì)主導(dǎo)傾向保持一-致，才能更好地適應(yīng)社會(huì)生活。任何個(gè)體，無(wú)論其多么聰明絕頂，其知識(shí)也是有限的，不可能多到足以適應(yīng)遇到的每一種社會(huì)情境。個(gè)體需要以從眾方式，在較大程度上使自已迅速適應(yīng)未知世界，因此從眾具有個(gè)體對(duì)社會(huì)生活適應(yīng)的功能。

從眾的原因

1、尋求行為參照

在許多情境中，個(gè)體由于缺乏知識(shí)或者其他原因（如不熟悉情況等）而必須從其他途徑獲得自己行為合適性的信息。按照社會(huì)比較理論的說(shuō)法，在情境不確定時(shí)，其他人的行為最有參照價(jià)值。個(gè)體從眾，選擇與多數(shù)人的行為一致，自然是找到了較為可靠的參照系統(tǒng)。

2、對(duì)偏離的恐懼

偏離群體的個(gè)體會(huì)面臨較大的群體壓力，乃至制裁。任何群體均有維持一致性的傾向及對(duì)偏離的懲罰機(jī)制，對(duì)那些魚(yú)群體保持一致的成員，群體的反應(yīng)是接納、喜歡和優(yōu)待，而對(duì)偏離者則傾向于厭惡、拒絕和制裁。

在社會(huì)生活中，多數(shù)人實(shí)際上已有盡量不偏離群體的習(xí)慣。個(gè)體的從眾性越強(qiáng)，其偏離群體時(shí)產(chǎn)生的焦慮也越大，也越不容易偏離。從跨文化社會(huì)心理學(xué)的研究看，東方文化更傾向于鼓勵(lì)人們的從眾行為，因?yàn)闁|方人較容易產(chǎn)生對(duì)偏離的恐懼。

3、群體凝聚力

群體凝聚力是指群體對(duì)其成員的吸引水平以及成員之間的吸引水平。凝聚力高的群體中的成員，群體認(rèn)同感較強(qiáng)，與其他群體成員之間有密切的情感聯(lián)系，有對(duì)群體做出貢獻(xiàn)和履行義務(wù)的自我要求。由群體參照性引發(fā)的從眾是真從眾:由于恐懼偏離而引發(fā)的從眾是權(quán)宜性從眾;而由群體的高凝聚力，個(gè)體期待與群體規(guī)范一致等引起的從眾行為則是層次上更高的從眾行為。

4、與群體融合的需要

與群體成員保持一致可以使人更容易被成員接受。輿論環(huán)境是否和飯圈文化的興盛有關(guān)，每個(gè)人都希望自己的發(fā)聲能夠被人認(rèn)可。有人從飯圈的文化中發(fā)現(xiàn)，只要我跟著大眾輿論發(fā)聲，贊賞與我一致的，討伐與我不同的，就會(huì)有人認(rèn)同我，我就可以獲得成就感。但這樣無(wú)疑是錯(cuò)誤的，這也會(huì)造成一面倒式的輿論。

影響輿論從眾的因素

群體因素

1、群體成員態(tài)度一致性愈高，個(gè)體面臨的群體壓力也愈大，個(gè)體愈易產(chǎn)生從眾行為。

2、群體對(duì)個(gè)體有較強(qiáng)的吸引力，則個(gè)體易于從眾。

3、群體規(guī)模的影響:在一定范圍內(nèi)，個(gè)體從眾行為的數(shù)量隨群體規(guī)范的增加而上升。但超過(guò)這個(gè)范圍，群體規(guī)模的影響不明顯。研究表明，其臨界值大致在三- -四人。

個(gè)體因素

1、個(gè)體自我評(píng)價(jià)越高，從眾行為產(chǎn)生越少:反之，個(gè)體自我評(píng)價(jià)低的，容易多發(fā)從。

2、個(gè)體自信心較強(qiáng)的，從眾較少:反之，個(gè)體自信心低的，容易多發(fā)從眾。

3、個(gè)人的卷入水平：一旦一種意見(jiàn)被表達(dá)出來(lái)，人們就會(huì)更強(qiáng)烈地意識(shí)到自己已經(jīng)選擇了某種態(tài)度。

4、性別和年齡：人們通常認(rèn)為男性比女性更不容易從眾。從年齡上看，兒童和青少年比成人更容易從眾。

5、個(gè)性特征：個(gè)人的能力、自信心、自尊心、社會(huì)贊許需要等都與從眾行為密切相關(guān)。

外部因素

1、刺激性的物質(zhì)：刺激性的物質(zhì)是影響從眾行為的情境因素之一，人們更容易對(duì)模棱兩可的刺激物做出從眾反應(yīng)。

2、時(shí)間因素：交互作用的早期更容易發(fā)生從眾行為。

3、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：人們對(duì)刺激對(duì)象越了解，掌握的信息越多，就越不容易從眾，反之則越容易從眾。

相關(guān)事件：司機(jī)為救嬰兒闖紅燈家屬拒作證

廣東東莞的網(wǎng)約車(chē)司機(jī)艾先生接到一張訂單，乘客為一家三口帶著一個(gè)嬰兒，上車(chē)不久嬰兒突發(fā)疾病失去知覺(jué)。艾先生連闖三個(gè)紅燈將孩子送醫(yī)，為此，他要被扣18分，并處以600元的罰款。交警表示需提供相關(guān)的醫(yī)院證明，但嬰兒家屬卻拒絕作證，稱(chēng)闖紅燈跟他沒(méi)關(guān)系。最后交警通過(guò)調(diào)取公共視頻和醫(yī)院記錄證明了確實(shí)發(fā)生過(guò)這件事。艾先生說(shuō)，雖然他無(wú)法理解患者家屬的態(tài)度，但是并不后悔這么做。事件在網(wǎng)絡(luò)上迅速引發(fā)網(wǎng)友熱議，相關(guān)話(huà)題#司機(jī)為救嬰兒連闖紅燈家屬拒絕作證#登上各大社交平臺(tái)熱搜榜，輿論呈現(xiàn)一面倒的景象，網(wǎng)友群情激憤，力挺網(wǎng)約車(chē)司機(jī)，紛紛指責(zé)乘客的行為。然而事后，有網(wǎng)友抽絲剝繭找到了當(dāng)事人的資料，卻發(fā)現(xiàn)事情出現(xiàn)了大反轉(zhuǎn)——被聯(lián)系的家屬并非司機(jī)師傅承載的嬰兒家屬A先生，而是同樣抱著孩子坐網(wǎng)約車(chē)去醫(yī)院看病的另一位家屬B先生，醫(yī)院給錯(cuò)了聯(lián)系電話(huà)！

參考：國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程-心理咨詢(xún)師

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