張同學爆紅網(wǎng)絡，將公眾視野再度聚焦到了鄉(xiāng)村題材短視頻上。與李子柒所演繹的鄉(xiāng)間詩意田園生活有著霄壤之別，張同學充滿土味的農(nóng)村日常契合了廣大公眾對于鄉(xiāng)村的原始想象，以至于這次出圈來的更加迅猛更加直接一些。

據(jù)輿情監(jiān)測系統(tǒng)鷹眼速讀網(wǎng)顯示，近一個月來，關于“張同學”的網(wǎng)絡熱度持續(xù)在線，整體呈現(xiàn)“長期醞釀—短時攀升—急遽爆發(fā)—緩慢下降—再度走高”的雙峰值發(fā)展模式；具體來說，“張同學”輿情熱度最高值出現(xiàn)在11月30日，此后熱度下降的速度要小于此前攀升的速度，這意味著“張同學”一夜火遍全網(wǎng)，同時本次“出圈”為其帶來了更高的網(wǎng)民關注度、網(wǎng)絡話題度，成為促使12月11日第二次小高峰到來的重要因素。相應地，關于“張同學”的信息傳播內容階段性特征也較為明顯，醞釀期以及攀升期，以眾多網(wǎng)民自發(fā)主動傳播“張同學”為主，短視頻平臺上的模仿信息、評論信息集中；爆發(fā)期從不同視角解讀“張同學”的信息內容廣泛傳播，從短視頻平臺到互聯(lián)網(wǎng)甚至主流媒體，分析其走紅原因、挖掘張同學個人經(jīng)歷、以及由此衍生的積極反思等等，“張同學”走進了媒體、自媒體、網(wǎng)絡大V的視野，并內化為高熱點素材；而二次爆發(fā)期，中國消防和有關交警等官方線上“點名”、線下下場指導，推動“張同學”爆紅背后更多的意義思考。

張同學是依靠鄉(xiāng)村題材短視頻走紅的典型個例，卻不是唯一個例。除公眾所熟知的“李子柒”外，“鄉(xiāng)村小喬”“蜀中桃子姐”“農(nóng)村會姐”“農(nóng)村阿凱”“巧婦9妹”等活躍于短視頻的農(nóng)村題材短視頻博主都擁有豐厚的粉絲基礎，頗具一定影響力。基于一種豐富的視聽體驗、短平快的傳播特點，移動短視頻打破了信息平臺的“數(shù)字鴻溝”，為鄉(xiāng)村民眾提供了展示自我、公開表達的關鍵渠道，這些以鄉(xiāng)村為題材的短視頻構成了形形色色短視頻內容中極為重要的一極，鄉(xiāng)村文化由此打開了新的傳播方式。本文首先通過以“張同學”、“李子柒”為典型代表的鄉(xiāng)村短視頻現(xiàn)狀進行總結，了解其在敘事主體、敘事空間以及敘事元素方面所呈現(xiàn)的基本形態(tài)特征；其次借助短視頻博主構建的全景式農(nóng)村生活空間，進一步探索承載著符號和記憶的鄉(xiāng)村題材短視頻產(chǎn)生的傳播價值。

一、 鄉(xiāng)村題材短視頻的敘事特征

對于鄉(xiāng)村民眾而言，短視頻本身的“去文字化”降低了使用門檻，大量鄉(xiāng)村民眾涌入短視頻創(chuàng)作，涉及吃、喝、玩、樂的日常生活都可能變成短視頻的內容實踐，通過平凡樸素、充滿鄉(xiāng)土氣息的故事敘述樣態(tài)，塑造出身臨其境的現(xiàn)場感，在敘事主體、敘事空間、敘事元素三個方面體現(xiàn)出多元化、自由化和聚焦化的基本特征。

1、敘事主體多元化

鄉(xiāng)村題材短視頻的敘事主體即關注“誰在拍”的問題。根據(jù)內容產(chǎn)出情況分類，李子柒和張同學頗具代表性，前者擁有機構運營的專業(yè)團隊，而后者是具備一定鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗的鄉(xiāng)村民眾，除此之外，還有眾多缺乏專業(yè)生產(chǎn)技能以及出圈特質的普通村民。從性別、年齡、職業(yè)群體分類看，農(nóng)村無業(yè)婦女、農(nóng)民工、留守兒童、中老年群體等形象類型頗為豐富。

2、敘事元素聚焦化

鄉(xiāng)村短視頻的敘事元素關注度的是“拍什么”的問題。在其話語闡釋中，貼近生活的情景化、田園風光的無限想象等敘事元素備受公眾的青睞。如富含“一方水土養(yǎng)一方人”文化底蘊的美食制作短視頻、具有“人老心不老”生命張力的農(nóng)村中老年個體形象、帶來“日出而作日入而息”想象的播種收割打漁養(yǎng)殖等日常農(nóng)活的鏡頭記錄以及盡情展示村民自我的歌唱類、拉呱類、手工藝類等等，任何涉及鄉(xiāng)村生活的人、情、事、味在短視頻平臺上都受到不同程度的關注。

3、敘事空間自由化

鄉(xiāng)村短視頻的敘事空間可以從“怎么拍”方面理解。鄉(xiāng)村短視頻消弭了農(nóng)村真實與虛擬性空間的界限，生產(chǎn)者在對鄉(xiāng)村風貌進行拍攝時，并不是完全照搬，而是通過敘事主體的主觀設計、后期剪輯而有選擇性的自由呈現(xiàn)，這是虛擬與現(xiàn)實相融合的過程。如何在一個有限的片段化的時空內快速抓住公眾的眼球，鄉(xiāng)村題材短視頻敘事空間探索出塑造“鄉(xiāng)土”情懷的運作新策略，一方面最大程度喚起村民的共鳴，獲得彼此之間認同感；另一方面建構起長期身在異鄉(xiāng)村民、非村民的鄉(xiāng)愁，增強心靈上的歸屬感。

二、鄉(xiāng)村題材短視頻的傳播價值

鄉(xiāng)村題材短視頻讓鄉(xiāng)村文化被“看見”變成現(xiàn)實，不管是李子柒還是張同學，他們的傳播價值得到了廣大網(wǎng)民的極大認可，對鄉(xiāng)村文化的話語創(chuàng)新實踐起到了推動作用。

1、認同與回歸

張同學之所以出圈，其一大因素就是他在短視頻當中對于某些特定符號的熟練運用，常吃的六味地黃丸、枕頭下拿出襪子穿、洗手只洗兩根手指頭......這些通俗的“土味”場景不僅在不斷強化中形成鮮明的鄉(xiāng)土風格，還產(chǎn)生出新的文化認同，幫助網(wǎng)民實現(xiàn)群體身份的再生產(chǎn)，構筑起情感共鳴、身份認同。李子柒田園詩式的短視頻風格則開啟了另一種審美經(jīng)驗創(chuàng)造的可能性，即使公眾沉浸于凝聚文化的、歷史的鄉(xiāng)村意象，回歸到經(jīng)美化的集體記憶中。

2、激活與煥新

通過鄉(xiāng)村題材短視頻，人們看到不同于自身的鄉(xiāng)村生活體驗，尤其是頻繁的互動交流模式更是打破了空間壁壘，為網(wǎng)民準社會交往起到促進作用。準社會交往是一種想象的人際交往關系和社交行為，受眾通過準社會交往對媒介角色產(chǎn)生心理依戀?！熬W(wǎng)紅的盡頭的直播帶貨”這一行業(yè)共識即是鄉(xiāng)村題材短視頻博主與粉絲之間準社會交往關系的一種精準闡釋。李子柒走紅后推出自主品牌，張同學回應爆紅坦言，“一分錢都沒賺到，將會直播帶貨，不排斥接廣告”！密集的曝光和社會關注使張同學流量劇增，而鄉(xiāng)村流量所攜帶的強大傳播力可以培育起鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播土壤，如農(nóng)產(chǎn)品直播帶貨、鄉(xiāng)村旅游代言等，這不失為鄉(xiāng)村題材短視頻激活與煥新的有效路徑。

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