一、引言

今天，距離2008年5月12日已經(jīng)過去整整十年。10年來，隱藏在5.12這個(gè)特殊日子背后的傷痛和故事作為一種國(guó)殤仍然深刻地印在每個(gè)人心中。

在歷時(shí)8年編纂完成的紀(jì)實(shí)文學(xué)《汶川特大地震四川抗震救災(zāi)志》一書中，時(shí)任省民政廳副巡視員的茍興元提到，“因?yàn)槭撬查g發(fā)生的事情，此前一些追述材料的細(xì)節(jié)不盡相同”，較為客觀地道出了汶川地震所遭遇的集體記憶困境。的確，無論是就公共討論和影視刻畫而言，還是從媒體的建構(gòu)和傳播來講，汶川地震與唐山大地震相比還存在一定差距。

2008年5月12日14時(shí)28分04秒，汶川地震發(fā)生之際，國(guó)內(nèi)紙媒翌日最早作出報(bào)道，彼時(shí)的報(bào)道多為通報(bào)“震情”和強(qiáng)調(diào)“救援”。此后，隨著救災(zāi)和重建工作的全面開展，紙媒所構(gòu)建的相關(guān)話語體系一直延續(xù)。這種延續(xù)還體現(xiàn)在2013年的蘆山地震中，有媒體曾報(bào)道稱，“4月20日8時(shí)2分，時(shí)間再次定格……同樣是地動(dòng)山搖、生命危殆，同樣是萬眾一心、千里馳援，從汶川到蘆山，‘救人第一’的理念沒有變，舉國(guó)動(dòng)員的災(zāi)難應(yīng)對(duì)沒有變，同心協(xié)力的守望相助沒有變。”這一極具相關(guān)度的事件為新聞媒體創(chuàng)造出了重返歷史時(shí)刻的“話語契機(jī)”。也正是在這一年，紙媒上有關(guān)“汶川地震”的文章開始大幅下降了（見圖2）。

圖1 紙媒“汶川地震”相關(guān)報(bào)道按照時(shí)間順序TOP10

圖2 紙媒“汶川地震”相關(guān)文章篇數(shù)統(tǒng)計(jì)（2008.5.13-2018.5.10）

二、“汶川地震”的集體記憶

每年的5月12日，關(guān)于汶川地震的紀(jì)念活動(dòng)都會(huì)在各地如火如荼的展開，關(guān)于汶川地震的文字、圖像也常常見諸各類媒體，汶川地震似乎已經(jīng)超越了其自然災(zāi)害的本質(zhì)，成為了當(dāng)代中國(guó)歷史敘事中一種特殊的符號(hào)，表現(xiàn)了建構(gòu)集體記憶的文化自覺。

縱觀近10年紙媒關(guān)于汶川大地震的文章，我們可以看到歌頌性報(bào)道（漫談寫白衣天使的汶川地震詩歌，2012.5.11）、成就性報(bào)道（從理性抗震、科學(xué)救災(zāi)看中國(guó)整體進(jìn)步，2013.4.22）、宣傳性報(bào)道（抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵與由來，2017.12.7）占了主導(dǎo)地位，誠(chéng)然這迎合了我國(guó)新聞傳播事業(yè)科學(xué)發(fā)展的要求，但越來越具有儀式感的主題與充滿官方色彩的語言表達(dá)，難以使之留下鮮明的集體記憶。

集體記憶是在一個(gè)群體里或現(xiàn)代社會(huì)中人們所共享、傳承以及建構(gòu)的事或物，其本身是一個(gè)傳播的過程，通過“分享、討論、協(xié)商，甚至爭(zhēng)論”來共同形成。如果說傳統(tǒng)媒體時(shí)代，以信息單向傳播為主的紙媒所構(gòu)建的“媒介事件”是型塑集體記憶的主要來源，那么在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，事件運(yùn)行的平臺(tái)機(jī)制、知溝關(guān)系的存在、社會(huì)影響與傳播效果等方面，都呈現(xiàn)出與經(jīng)典“媒體事件”的差異，轉(zhuǎn)化成相對(duì)隱性的輿情。

三、重新發(fā)現(xiàn)“汶川地震”

統(tǒng)計(jì)紙媒關(guān)于“汶川地震”的報(bào)道篇數(shù)發(fā)現(xiàn)，從2008年5月13日持續(xù)到年底，半年多的時(shí)間共計(jì)有1436篇文章出現(xiàn)，達(dá)到報(bào)道量的峰值；以汶川地震后的第一個(gè)5年為分界點(diǎn)，前后報(bào)道量產(chǎn)生了相當(dāng)大的差異，2013年開始紙媒對(duì)“汶川地震”集體記憶的構(gòu)建明顯弱化；在特定年份是否處于“整十”這種關(guān)鍵的紀(jì)念時(shí)刻，一定程度上會(huì)影響新聞媒體呈現(xiàn)一個(gè)歷史事件的強(qiáng)度。2018年汶川地震恰逢10周年，相關(guān)文章絕對(duì)不會(huì)止于13篇。

我們將視線轉(zhuǎn)到互聯(lián)網(wǎng)上?；ヂ?lián)網(wǎng)使普羅大眾參與到集體記憶的生產(chǎn)當(dāng)中，打破了掌握媒介話語權(quán)的精英群體以往在集體意識(shí)上的喚醒、轉(zhuǎn)述和創(chuàng)造上的壟斷地位，記憶場(chǎng)所發(fā)生了重大變化。個(gè)體將記憶書寫在網(wǎng)絡(luò)空間，表達(dá)上的自由使得個(gè)體的個(gè)性受到更多尊重。

5月11日，微信公眾號(hào)“新世相”發(fā)表《汶川地震10年，你走了多遠(yuǎn)？|7702個(gè)人關(guān)于5·12最近也最大規(guī)模的集體講述》一文，不到1天該文閱讀量已達(dá)10萬+，而在評(píng)論區(qū)，又有很多網(wǎng)友進(jìn)行了留言。我們將部分留言以詞云的方式呈現(xiàn)出來，看看網(wǎng)友們關(guān)于“汶川地震”的記憶。

圖3 高頻詞詞云—網(wǎng)友關(guān)于“汶川地震”的集體講述

遇難者已逝，見證者、救援者等群體共同組成了汶川地震的承攜者，他們不僅僅“為歷史作證”，還利用親身經(jīng)歷提出個(gè)性化的見解和訴求?！八懒恕薄盃奚薄坝鲭y”“長(zhǎng)眠”等高頻詞體現(xiàn)了網(wǎng)友關(guān)于“汶川地震”的悲情記憶；時(shí)間也撫平了不少網(wǎng)友心理創(chuàng)傷，“親情”“結(jié)婚”“媽媽”“救援”“公益”為“汶川地震”的記憶增添了一絲溫暖。

圖4 部分網(wǎng)友評(píng)論摘錄

四、結(jié)論與討論

一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的快速傳播加上傳統(tǒng)媒體的覆蓋傳播，讓大眾在加深對(duì)事件認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生信息交互的同時(shí)還拓展了集體記憶的空間。另一方面，新媒體無疑為網(wǎng)民提供了更為豐富的表達(dá)渠道，當(dāng)網(wǎng)民不再單純地以傳統(tǒng)媒體作為信源時(shí)，對(duì)集體記憶的影響是增強(qiáng)還是減弱尚無法做出有效的論證。當(dāng)前環(huán)境下，如何更好、更有效地利用媒體構(gòu)建集體記憶還需要作出進(jìn)一步探討。

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