在中國公共話語體系中,侮辱英烈、精日行為是典型的負面意指用詞。作為一個天然隔絕其他群體身份的特殊標簽,這幾乎被所有滿懷正義感的國人所深惡痛絕。今天,我們對侮辱英烈和精日的關(guān)注,已經(jīng)超出了其從語言表達到具體行為的私德底線,而是延伸到了集體性視野當中。
2018年或許是對侮辱英烈者和精日分子打擊力度最大、手段最嚴厲的一年。隨著多起相關(guān)熱點輿情事件的生成發(fā)酵,在為廣大網(wǎng)民的圍觀式政治參與提供充足動力和討論空間的同時,也促使著權(quán)力主體不斷推進對現(xiàn)存問題的導控與解決。
戲謔惡搞的邊界:暴走漫畫為什么被禁?
11月5日,“暴走漫畫公開道歉”話題刷屏網(wǎng)絡(luò),此時距離暴漫關(guān)停已經(jīng)過去了大半年。我們先來回顧一下事情的經(jīng)過。
5月8日,“暴走漫畫”在“今日頭條”等自媒體平臺發(fā)布了一段長達58秒涉嫌戲謔侮辱董存瑞烈士、葉挺烈士英雄事跡和精神的短視頻,引發(fā)了輿論巨大關(guān)注。王尼瑪稱,該短視頻緣起自2014年一段批評“廣告商植入現(xiàn)象泛濫”的視頻中,“有網(wǎng)友對暴走早期節(jié)目的片段進行了斷章取義的解讀”。
正值《英烈保護法》剛剛正式實施的特殊時刻,很多網(wǎng)友對王尼瑪?shù)霓q解并不買賬。5月16日,今日頭條發(fā)布了關(guān)于封禁“暴走漫畫”的公告。隨后,暴走漫畫官網(wǎng)、暴走漫畫App、暴走日報App多個平臺關(guān)停,《暴走大事件》、《暴走看啥片》、《暴走玩啥游戲》等全線視頻節(jié)目暫停更新。
暴走漫畫因侮辱英烈內(nèi)容遭多平臺封禁長達6個月之久,這一后果應(yīng)該是刻骨銘心了。其實,這里面也涉及到一個深層次的問題,意見領(lǐng)袖是否有言論自由?如果有,其邊界又在哪里?當充滿戲謔惡搞的言論自由和主流價值觀的“紅線”產(chǎn)生沖突的時候,該如何取舍?
技術(shù)主義的迷思:斗魚陳一發(fā)精日事件
10月12日,斗魚TV直播平臺正式發(fā)布聲明稱,將永久關(guān)閉并且取消陳一發(fā)直播間與賬戶,并針對相關(guān)責任人給予嚴肅處理。
7月31日,據(jù)網(wǎng)友舉報,斗魚女主播陳一發(fā)公然把南京大屠殺、東三省淪陷等民族慘痛記憶,作為調(diào)侃的笑料,該主播還在游戲中,把游戲人物動作戲稱為“參拜靖國神社”,引發(fā)諸多網(wǎng)友嚴重不滿。不只是江蘇網(wǎng)警對其點名批評,斗魚也連發(fā)兩條公告,先是宣布進行內(nèi)容整改,隨后又加重處罰,直接封禁陳一發(fā)直播間,并將對旗下主播開展愛國主義教育。
在陳一發(fā)精日言論事件持續(xù)發(fā)酵之時,斗魚雖表面宣布封禁其直播間,但實際上仍有忠實粉絲在不斷打賞,換句話說,平臺并沒有放棄消費網(wǎng)紅主播陳一發(fā)和她的粉絲。正因為如此,也才有了后來的徹底封禁。
得益于新技術(shù)的推動,斗魚直播平臺的誕生成為可能,并逐步演化為現(xiàn)實的流行。但技術(shù)本身是無意義的,參與意義建構(gòu)的始終是使用技術(shù)的人。當被主流媒體奉為圭臬的主流文化與廣大網(wǎng)民所需求的社會文化有巨大差距時,一種與之既相生又相悖的新文化實踐就迅速發(fā)展起來。越來越多的網(wǎng)民通過斗魚平臺生產(chǎn)影像信息、傳播和分享信息,形成特定語境下的特殊文化圈層。技術(shù)的局限性卻使其不可避免地出現(xiàn)一些“異化”現(xiàn)象,比如說,斗魚平臺成為精日分子的土壤。
公眾的社會參與:網(wǎng)絡(luò)圍觀與問題解決
網(wǎng)絡(luò)圍觀是網(wǎng)絡(luò)時代公眾進行社會參與的有效途徑,它源自于現(xiàn)實社會中群體矛盾和個人境遇,并反作用于社會現(xiàn)實。從某種程度上講,網(wǎng)民們密切關(guān)注熱點事件和輿論對象,事實上是在關(guān)注自身的命運。不論是暴漫被禁還是陳一發(fā)遭封殺,眾多帶有社會責任感和理性批判精神的網(wǎng)民功不可沒。
10月31日,《南京市國家公祭保障條例》表決通過,對“精日”行為劃定了法律紅線!唯有重典方能發(fā)揮效力。在文化多樣性和信息碎片化共生的當下,我們應(yīng)當對侮辱先烈和精日行為保持警惕。剝開技術(shù)的迷思,我們還應(yīng)當深知民族精神和時代精神永遠不能丟棄。
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